情感位於內傾態度

內傾情感主要取決於主觀因素。對於情感的判斷來說，這正是內傾情感和外傾情感之間的根本差別，而且它們在本質上的差異，就跟內傾思考和外傾思考之間的差異一樣。無疑地，以智識的方式說明內傾的情感過程或約略地描述該過程，都是不容易的事，儘管這種類型的情感特質在人們的眼裡，絕對是醒目而突出的。由於內傾情感主要受制於主觀的先決條件，所以，與客體的關係是次要的，因此，這種類型的個體極少表達他們的內傾情感，如果偶爾流露出這種情感，通常也會遭到人們的誤解。內傾個體的情感似乎是在蔑視外在客體，因此，會讓人們注意到它的負面性，至於其正面的情感，人們幾乎只能間接地推斷它的存在。

內傾情感不會試著適應客體，而是試著透過無意識而讓客體所依據的意象成為現實，並以這種方式來支配客體。因此，內傾情感始終在尋找某種似乎曾見過、卻不存在於現實中的意象。它彷彿漫不經心地掠過了一直未合乎它的意向的客體。它追求內在的強度，而客體頂多只是這種強度的一個刺激罷了！人們只能猜想它的深度，卻無法清楚地了解它。為了充滿主體深邃的背景，它敏感地拒絕了外在客體的粗暴性，因此，人們實在難以接近它，只能沉默以對。此外，它還會以負面的情感判斷或顯著的冷漠來保護自己。

我們都知道，原初意象跟情感一樣，都是人們的觀念。因此，諸如上帝、自由、永恆不朽等這些基本觀念不僅具有觀念的意涵，也具有情感的價值。因此，內傾思考所表達的一切也會被轉移到內傾情感上，換句話說，內傾情感所感受到的東西就是內傾思考所思忖的對象。思維的表達通常比情感的表達更清楚明瞭，不過，這個事實卻使得內傾情感為了儘可能表現、或對外界傳達本身情感的豐富性，而需要一種超出一般水準的語言和藝術的表達能力。正如主觀思考由於缺乏與外在現實的連繫而讓個體無法獲得應有的理解一般，主觀情感也同樣處於這種困境，而且情況或許更嚴重。為了讓他人了解自己，個體便需要找到一種外在的表達形式，這種形式不僅能恰切地承載本身的主觀情感，也能促使他人的內在出現相對應的心理過程，而讓個體得以將主觀的情感傳達給他們。

有鑑於人類具有較高的內在同質性（一如具有較高的外在同質性），這種效應的確有可能發生，不過，只要內傾情感確實還以原初意象的豐富內容作為主要導向，個體就很難找到這種情感所合意的表達形式。內傾情感如果遭到個體的自我中心的扭曲，就會失去同理心而令人感到不快，因為，它已變得只會關注於自我。然後，它一定會使人們覺得，它是一種自我欣賞、感傷的自戀，以及病態的自我吹噓。就像內傾思考的主觀化意識力圖追求極致的抽象化，而到頭來卻只讓內容空洞的思考過程達到最大的強度一樣，自我中心的內傾情感也會深化為一種缺乏內涵的、只能感受自身的激情。這是個神祕的、極度亢奮的階段，也是內傾情感將逐漸轉變為某些原先被情感所壓抑的外傾功能的準備階段。就像被客體藉由本身的魔性力量所依附的原始情感，與內傾思考彼此對立一樣，在具體化和事實的絕對權威裡尋找與本身同類的原始思考，也與內傾情感處於相互對峙的狀態。內傾情感會逐漸擺脫與客體的關係，並取得只與主體有關的行動自由和良知自由。這種自由有時會表示放棄所有傳統的、普遍被接受的東西。不過，這麼一來，無意識思維就更加受制於客觀事物的勢力。

內傾情感功能作為主導

我發現，內傾情感型主要出現在女性身上。「靜水流深」（Stille Wasser gründen tief.）這句德語諺語就是對這類女性最好的形容。她們大多沉默寡言、難以親近、令人不解、性情抑鬱，而且還經常戴上天真單純或平庸無趣的面具來隱藏自己。她們不會顯露自己，也不會表現自己。由於她們主要受到自身主觀傾向的情感所引導，因此，她們真正的動機通常是隱而不顯的。她們的外在表現是平和的，不會引人注目，她們擁有愜意的平靜，而且會將心比心地對待別人，不會想打動、影響或改變別人，也不想讓別人留下任何深刻的印象。如果她們的外在表現受到更多影響時，便會讓人們不由得懷疑她們是否已帶有些許的冷漠與冷淡，而這些情感甚至會進一步發展成一種對於他人的甘苦無所謂的態度。當客體以任一方式產生過強的影響時，在正常的內傾情感型身上就會出現迴避客體的情感活動。因此，只有當客體處於一種強度適中的情感狀態，並依照自己的方式運作，而不想妨害他人的方式時，這種平和的情感才會伴隨出現。因此，不僅不會有什麼東西伴隨客體原本的情緒而出現，反而客體原本的情緒還會遭到削弱和抵拒，或更確切地說，會因為個體作出負面的情感判斷而「冷卻下來」。

雖然，內傾情感型的人向來願意與外在客體和睦相處，然而，在外在客體看來，她們並不親切可愛或樂於給予溫暖的支持，而是冷漠、冷淡或拒人於千里之外，有時甚至還覺得，自己在她們面前似乎是多餘的。對於那些吸引人的、令人狂熱的東西，內傾情感型通常會站在友善的中間立場，但有時也會以些許的優越性和批判，而讓敏感的客體屈居下風。至於爆發的情緒卻會挾著可怕的冷漠而粗暴地出現，除非這種情緒偶然地從無意識襲向這種類型的個體，也就是活化該個體的任何一種情感的原初意象，從而掌控其情感。當這種情況出現時，這種類型的女性會感覺自己大大地喪失了行動能力，為了反制這種癱瘓現象，她們必然會做出更強烈的反抗來攻擊客體最脆弱的部位。她們與客體的關係會儘可能維持在一種平靜而穩健的、強度適中的情感狀態，所以，她們會嚴正排拒自身的任何激情以及放縱不羈的行為。因此，她們缺乏情感的表達，她們的客體如果意識到這一點，就會老是覺得自己不如她們。當然，情況並非都是如此，因為，情感表達的匱乏往往會潛藏在無意識裡，無意識的情感需求會隨著時間而逐漸產生一些症狀，以迫使個體付出更多關注。

內傾情感型大多顯得冷淡而矜持，因此，人們膚淺的判斷往往會認為她們沒有情感。不過，這種判斷打從一開始就是錯的，因為，她們的情感雖不廣泛，但卻因為朝深度發展，所以是深刻的。舉例來說，有些人會在適當的地方透過言語和行動來表達本身廣泛的同情，而且事後還能迅速地擺脫他們所留下的這種印象；然而，有些人卻不流露本身深刻的同情，因而讓這樣的情感獲得了一種激情的深度。這種深刻的激情接納了人世間的愁苦與不幸，並因此而呈現僵化狀態。或許這種激情會過度地爆發出來，而出現了幾乎可以說是英雄性格的那種令人驚愕的行為，而且不論是主體或客體，都無法找到對待這種激情的適當方式。

對於關注外在世界以及無法洞察的外傾者來說，內傾情感型深刻的同情似乎是冷漠的，因為，這種同情沒有任何外顯的表現，畢竟外傾判斷不會相信看不見的力量。這種誤解就是內傾情感型在生活中特別容易碰到的情形，它通常還被當作反對所有主體與客體建立更深刻的情感連繫的重要論據。正常的內傾情感型本身只能預感情感的真正對象的存在。她們可能會以一種隱而不顯的、不安地提防世俗目光的宗教虔誠，或以一種同樣已徹底排除出人意料的變數的詩歌型式，來表達自己的目的和內容，其中還不乏暗自盤算如何凌駕於客體之上的企圖。這種類型的女性如果成為母親，當她們默默把自己的激情灌注在子女身上時，也往往會把這種方式傳遞給他們。

外傾邏輯功能作為補償

正常的內傾情感型所顯露的傾向，會把暗地裡所感受到的東西以公開而明顯的方式置於客體之上，或以絕對的優勢強加於客體之上。雖然，這種傾向對於客體不具有干擾性，也不會當真地對於客體進行這類嘗試，但它卻仍透過一種難以被定義、也難以被支配的影響方式，而滲入本身對於客體所發揮的效應中。人們會感覺到，內傾情感型的這種傾向是一種深具吸引力、卻也令人感到壓迫或感到窒息的情感，因此，這種類型便獲得了某種神祕莫測的力量。這股力量特別讓外傾男性感到心醉神迷，因為，它觸及了他們的無意識。它來自於那些個體已感受到的無意識意象，但由於意識很容易把它和自我連繫起來，於是它所產生的影響就轉變為個人的專橫。當無意識主體獲得自我的認同時，強烈的內傾情感的那股神祕莫測的力量就會轉變為乏味而狂妄的權力欲、虛榮心，以及專斷蠻橫的壓制性，所以，一種以肆無忌憚的野心和陰險的暴虐而聲名狼藉的女性類型就這麼出現了！如果個體患有精神官能症而出現這種轉變，病情就會惡化。

只要自我還覺得屈居於無意識主體之下，只要情感比自我出現更優越、更強大的發展，這些個體就是正常的內傾情感型。她們的無意識思考雖然古老而原始，卻可以透過本身的弱化來補償個體有時突然把自我提升為主體的作法，而裨益於個體。不過，如果是因為正在弱化的無意識思考所產生的影響受到徹底的壓制，才導致這種情況的出現，無意識思考就會形成反向轉化而把本身投射於外在客體。如此一來，已變得自我中心的主體就會逐漸感覺到之前被貶低的客體的力量和重要性，意識也開始感覺到「別人所思考的東西」。這些個體會認為，別人可能在思考一些卑鄙無恥的東西，計畫一些惡劣的事物，而且還偷偷地挑撥煽動，暗搞陰謀詭計等。所以，他們必須搶在別人之先，儘早採取預防措施，暗中謀劃計策、懷疑和探聽他人，並把這些訊息統整起來。他們會受到謠言的攻擊，為了將這種具有威脅性的劣勢逆轉為優勢，就必須竭盡全力地奮鬥。他們會與對手展開無數的、屬於祕密性質的對抗。在這些激烈的鬥爭中，他們為了讓自己立於不敗之地，不僅不避諱惡劣的、卑鄙的手段，甚至還會濫用道德情操。這種情況最終會導致敵對雙方身心的耗竭。出現在這種類型的精神官能症通常是神經衰弱，而不是歇斯底里。這類的女性患者還會出現一些嚴重的生理症狀，例如貧血及其伴隨症狀。