榮格認為一個人意識與無意識對待客體的態度，構成了內傾與外傾態度的分別。

 內傾者的意識中，力比多向內流動，專注客體對自身留下的影響；但無意識中，力比多向外流動，專注客體的特性上。

內傾類型在意識層面上更容易聚焦在主觀性上，客體僅被視為激發內在意象之物。內傾類型作為認識的主體，容易忽略內化客體的客觀性，並將重點放在自身的內化客體上。內傾類型通常被高度的主觀性干擾，而認為完全客觀認知客體是不可能的，因而拒絕客觀性並完全擁抱主觀性。

內傾類型對於與外界互動的慾望比外傾類型更小，主體認知到的客體實際上只是在認識主體自身的主觀性，並且透過各種原型意象來理解內在客體的前世今生，認識的結論通常是高度主觀、抽象、脫離現實原貌的。內傾類型的內在像是一個自洽的微觀生態環境，裡面有著對應現實的一切原型，而現實中的客體只是觸發這些原型浮現的契機，因而顯露出對於現實客體的輕視態度。

內傾類型的無意識外傾態度總是被壓抑在心靈無意識之處。他們過度重視自身對於客體的主觀認識，而忘記了主體也會對客體帶來客觀影響效果，因此他們普遍情況下總是輕易忽略自己對於外界造成的影響，亦無視外界的客觀現實，可能是活在某種主觀假想的象牙塔中，或是沉迷地在內在世界的迷宮中追尋主觀解釋。一旦無意識中的外傾態度出現補償作用，他們會突然對外界產生異常的好奇心或掌控欲，並可能因為意識到外界不受主觀意志控制而顯得沮喪或防衛。