你的無意識操控著你的人生，而你卻稱其為命運。當無意識被呈現，命運就被改寫了。——榮格

榮格在《心理類型》中寫下了建立這套理論的初衷，主要可以分為個體原因和集體原因。

個體原因

榮格認為人的內在世界與成長是非常豐富的，但我們卻總是只聚焦在意識中自我的部分，而無法意識到無意識中更完整的自性。在榮格看來，自我總是以為自己已經得知所有關於「我」的心理活動，但是它其實只知道自己有意識的部分，並將意識視為自己的全部。真正的完整來自對於自性的覺察與整合，自性才是整個意識與無意識的中心。

為什麼有些人看起來很無私，甚至是他自己也非常確信自己是無私的，但是他的行為卻一再讓人覺得他被自己的私慾影響了決策？

為什麼有些人明明聲稱自己不在乎外界的評價，但做的事情卻不斷在無意識地被外界影響，並體現在他的創作物之上？

為什麼意識努力嘗試完全地遵從某一套處世原則，我們卻總是感覺自己無法完整地擁抱那個原則，而存在著某種陰影在制止我們變得極端失衡？

榮格類型學延續了精神分析學派對於意識與無意識的理論，提出我們其實只是隱約意識到完整自性的很小部分，而成長則意味著意識到更完整的、無意識部分的自我並加以接納。而人的一輩子如此漫長，我們總是在活到某個年紀開始，突然開始對於自己被壓抑的無意識產生興趣，發展成為更平衡更完整的人。

當我們能夠直面自己的完整性時，我們便不再錯把自我當成自性的全部，我們開始能夠把握自己的無意識，亦更懂得運用不同的認知模式看待這個世界。因此，類型並不是讓我們給自己定型標籤用的，而是讓我們更清晰覺察自己的盲點並成為更完整的人。

集體原因

在榮格的眼中，人與人之間的誤解經常是來自於認知模式的差異。在《心理類型》中，榮格就花費了大量筆墨描寫外傾類型如何把內傾類型誤解成自私又罔顧現實的形象、內傾類型如何把外傾類型誤解成雙重標準沒有自我意識的形象，展示了類型之間的認知模式差異如何造成溝通鴻溝和偏見誤解。

榮格認為，只有透過嘗試描述和肯定不同類型的認知模式，我們才能夠尊重並理解這些差異。他嘗試透過《心裡類型》為類型之間的根本性認知差異帶來修復的可能性，讓我們明白這個世界上存在著多種不同的認知模式，而不是只有一種正確的認知模式。因此，如果只是利用類型學作為給人貼標籤和製造刻板印象，便算是違背了榮格類型學的初衷。

另一個原因是榮格認為人若然一直漠視壓抑在無意識的內容物，便會變成個人的陰影，人變得極端地傾向自己的意識態度，而忽略了另一個重要面向。例如，一個情感主導的類型在完全漠視邏輯的狀態下，會變得讓情感價值判斷完全凌駕對於客體的客觀認識。這些陰影在個人層面只會帶來個人的問題與痛苦，但是當人聚集起來成為集體時，便很容易讓本來個人的陰影集合成集體的邪惡，例如上個世紀的納粹主義便是集體受情感煽動造成的惡果。

因此，榮格心理學希望揭示個人與集體的陰影，透過推動人發展成為更平衡全面的人，亦是在防止個人的陰影聚集成集體的邪惡。只要每個人的覺察內省多一點點，我們就越能夠管理好自己的陰影，讓人類作為命運共同體得到更好的發展。

誤用類型學的形式

網絡上很多利用榮格類型學製作內容的專頁與娛樂，或多或少都誤用了榮格類型學。

首先，類型並不是任何創傷或精神疾病的代名詞。退一步來說，精神分析的基礎立論是一切人格皆是創傷的產物，沒有創傷就沒有人格，因此可謂所有人都經歷過創傷，只是我們的應對和表現方式各有不同，繼而產生了不同的人格。換言之，不同人格類型就是不同的創傷應對與表現方式，任何試圖比較哪個類型更受創更悲情、哪個類型是創傷環境中長大的嘗試都是毫無意義的，面對創傷時的比較只會讓我們陷入比慘的陷阱中，只有擁抱自己的傷口並將其變成創造力才是覺察真正的用意。

其次，類型並不是一個給自己或他人的惡劣行為尋找藉口的工具，也不是用來排名分高下的工具。無論是什麼類型，都有自己的優勢與弱勢，他們在世界上的職能都是無可取代的，就好像你不會拿一隻鳥跟一棵樹比較一樣。反觀，如果你總是很輕蔑某個類型，或許是你還無法領悟到那個類型的主導功能有什麼價值和意義，甚至是被自己的弱勢蒙蔽了。類型與類型之間的差異有時候巨大得我們甚至無法注意到他人在發揮作用，而榮格類型學就是希望揭示每個類型的特色。

再者，榮格類型學不適合給他人貼標籤，而更適合用來自我覺察與反省。由於類型是一種分類和標籤，因此在我們對不完全了解的他人使用時，難免會產生偏見和過度簡化的問題，亦難以避免他人會感到被定義與批判。在給他人判型之前，請先盡量確保對方希望被判型，否則即使你認為看見別人的類型，亦不一定需要告知對方。更重要的問題是：這個理論如何幫助你自己？

最後，類型雖然無法改變，但是人可以變得更加完整。類型主導功能代表著我們的核心心理動力（力比多），決定了我們對於怎樣的人事物會產生興趣、為什麼產生興趣、如何展現興趣等等，是貫穿我們一生想要追尋的那個慾望，只是在透過不斷地改變形式與時空背景來重複上演。但我們除了極端地依賴自己的主導功能之外，也能夠透過揭露無意識被忽視了的面向，發展成更平衡更完整的人，而弔詭的是，當我們能夠擁抱完整的自性時，我們才真正地更靠近自己的慾望。

類型學的終點不是找到類型，而是如何運用你知道自己類型的這個知識。